本文取自于《挫折是上帝掉下来的礼物》

任何不能将我毁灭的东西都会使我变得更强。

——弗里德里希尼采生物学家做过这样的实验:在一个大玻璃罩里装满小鱼,然后将其放入海洋馆。很多体形硕大的肉食性海洋生物发现了猎物,便如闪电般冲了过去,然而它们不仅没有填饱肚子,而且还撞在了透明的玻璃上。吃过几次亏以后,这些大鱼开始变得“聪明”,它们不再去攻击那些根本吃不到的猎物。这时,玻璃罩打开了,小鱼重获自由,成群结队地游来游去。然而,那些大鱼却对这些触手可及的美味佳肴敬而远之,甚至任由小鱼与自己擦身而过,无动于衷。

对于这些大鱼的作为,我们有理由认为是愚蠢的。它们为什么不思考一下吃不到鱼的原因?为什么没有“再碰一下鼻子”的勇气,去获得后来已经是唾手可得的食物?然而,现实中很多人也同这些大鱼一样,在经历了一些挫折后,自以为富有经验和教训,于是也因此而放弃了自己人生中本可得到的“小鱼”。有谁愿意遭受挫折?谁不希望自己的一生一帆风顺?谁不希望成功的喜悦永远伴随着自己?然而,这仅仅是一个美好的愿望,在期许和幸福之间,还要经过一条满是荆棘的挫折之路。有的人望见这片荆棘,摇摇头,止步不前;有的人鼓起勇气走上两步,却因伤痛而退缩;有的人虽然伤痕累累,但越挫越勇,他们总结失败的原因,找到突破困难的方法和道路,披荆斩棘,最终达成了自己的目标。这最后一种人就是人们常说的“英雄”或“成功人士”。回望无数成功人士的经历,我们都会发现,挫折和失败几乎就是他们人生的必修课。“卧薪尝胆”的故事家喻户晓,讲的是越王勾践被吴王打败后,被俘到吴国为奴,饱受了屈辱和折磨。勾践为了讨好吴王,竟然“尝粪问疾”。这是说有一次吴王病了,勾践主动尝了吴王的粪便后,告知吴王的病不日便将康复。吴王对勾践的忠孝十分感动,后来,勾践终于活着回到了越国。他为了不忘记在吴国所受的奇耻大辱,晚上睡在柴薪之上,并吊一个苦胆在床前,每日都要尝尝那苦涩的胆汁。

越国在勾践的领导下,历经“十年生聚,十年教训”(生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练)。20年间,军民同心同德,积聚力量,发愤图强,终于打败了吴王,吞并了吴国,雪洗了耻辱。我们处在当今这个竞争激烈的商业社会,遭遇挫折,被人打败是何其平常!然而,这与勾践亡国为奴、饱尝令人发指的折磨与屈辱相比,简直不值一提。勾践为雪耻复国,20年卧薪尝胆,而我们遭遇挫折之后,能有这样的精神和毅力吗?

勾践可以20年如一日,发愤图强,那是因为心中熊熊燃烧的复仇火焰无时不在炙烤着他。如果我们在挫折面前败下阵来,灰心丧气,一蹶不振,以至甘心做一个失败者,那是因为心中没有燃烧着渴望成功的火焰。亡国为奴当然不是好事,勾践遭受如此惨痛而巨大的挫折,也是由于他的决策错误所致,在大挫折之前没有遭遇小挫折,甚至被侥幸的小胜利冲昏了头脑。由此看来,挫折其实是上帝降下来的礼物,对于我们而言,具有非同寻常的意义。

早在20世纪70年代,维也纳的弗洛伊德学派心理分析家海因茨科胡特摆脱传统观念的束缚,提出了“适度的挫折”的理论。他说假如一个人在成长过程中,经历了一些挫折,那么他就有了必要的心理准备,去面对未来生活的严酷现实;相反,那些要什么有什么,在家长的精心呵护下长大,从未经历过任何考验的人,由于没有学到应对困难的本领,很可能因为挫折而一蹶不振。在接下来的跟踪调查中,海因茨证实了自己的这种推论,那些最终成大器者,大都是从挫折的荆棘中站起来的人。挫折并不是摆在货架上的商品,我们不喜欢它便可以不用破费,有时挫折无法预知,突如其来。面对挫折,我们可以悲伤,也可以抱怨,但决不能屈服。也许你无法完全预知所有的困难和挫折,但你绝对有权利选择怎样弥补和不再重蹈覆辙,最终让挫折变成转折。

正如一位学者说过的:“人下跪有两种结果。一种人下跪后,认为这是莫大的屈辱,尊严和自信被彻底摧毁,他们从此消沉下去,最后被所有的人遗忘;另一种人下跪后,努力从屈辱中摆脱出来,他们成功的渴望与日俱增,最后成就了一番事业。其实成功者并不见得比失败者聪明多少,但他们认识到了一点,那就是——屈膝是为了跳得更高。”

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